|
QUDDIESA TAL-GRIŻMA FIL-BAŻILIKA
VATIKANA
OMELIJA TAL-QDUSIJA TIEGĦU
BENEDITTU XVI
Ħamis ix-Xirka, 13 t’April 2006
Għeżież ħuti fl-Episkopat u
fis-saċerdozju,
għeżież ħuti, irġiel u nisa,
Ħamis ix-Xirka huwa l-jum li fih
il-Mulej ta lit-tnax id-dmir
saċerdotali li jiċċelebraw,
fil-ħobż u fl-imbid, is-Sagrament
ta’ Ġismu u ta’ Demmu sa ma
jerġà jiġi. Minflok il-ħaruf
paskwali u flok is-sagrifiċċji
kollha tal-Patt il-Qadim jidħol
id-don ta’ Ġismu u ta’ Demmu,
id-don tiegħu nnifsu. Hekk
il-kult il-ġdid jissejjes
fil-patt li, qabel kollox, Alla
jagħmel don lilna, u aħna
mimlijin b’dan id-don, insiru
tiegħu: il-ħolqien jergà lura
għand il-Ħallieq. Hekk ukoll is-saċerdozju
sar ħaġa ġdida: mhuwiex iktar
kustjoni ta’ dixxendenza, imma
huwa sejbien ta’ dak li jkun
fil-misteru ta’ Ġesù Kristu.
Huwa hu Dak li jirregala u
jiġbidna fil-għoli lejh. Huwa
biss jistà jgħid: "Dan huwa
Ġismi – dan huwa Demmi". Il-misteru
tas-saċerdozju tal-Knisja jinsab
fil-fatt li aħna, imsejkna
esseri umani, bis-saħħa
tas-Sagrament nistgħu nitkellmu
mal-jien tiegħu: in persona
Christi. Huwa jrid jeżerċita
s-saċerdozju tiegħu
permezz tagħna. Dan il-misteru
kommoventi, li f’kull
ċelebrazzjoni tas-Sagrament
jolqotna mill-ġdid, aħna
niftakruh b’mod speċjali nhar
Ħamis ix-Xirka. Sabiex dak ta’
kuljum ma jirrovinax dak li huwa
kbir u misterjuż, ninħtieġu
tifkira speċifika simili,
ninħtieġu l-mawra lura għal dik
is-siegħa li fiha Hu qiegħed
idejh fuqna u għamilna parteċipi
f’dan il-misteru.
Ejjew għalhekk nirriflettu mill-ġdid
fuq is-sinjali li fihom is-Sagrament
kien irregalat lilna. Fiċ-ċentru
hemm il-ġest antikissmu tat-tqegħid
tal-idejn, li bih Hu ippossessa
ruħu minni waqt li qalli: "inti
tiegħi". Imma flimkien ma’ dan
qalli wkoll: "Int tinsab taħt
ilprotezzjoni ta’ jdejja. Int
tinsab taħt il-protezzjoni ta’
qalbi. Inti mgħasses fil-ħofra
ta’ jdejja u propju għalhekk int
issib ruħek fl-immensità ta’
mħabbti. Ibqà fl-ispazju ta’
jdejja u tini tiegħek".
Ejjaw imbagħad niftakru li
jdejna ġew midluka biż-żejt li
huwa s-sinjal tal-Ispirtu Santu
u tal-qawwa tiegħu. Għaliex
propju l-idejn? Id il-bniedem
hija l-istrument tal-aġir tiegħu,
hija s-simbolu tal-ħila tiegħu
biex jiffaċċja d-dinja, appuntu
biex "jaqbadha f’idejh". Il-Mulej
qiegħed idejh fuqna u issa jrid
idejna biex, fid-dinja, jsiru
tiegħu. Irid li jkunu iktar
strumenti biex jaħtaf l-affarijiet,
il-bnedmin, id-dinja għalina,
biex jirriduċiha fil-pussess
tagħna, imma li minflok
jittrażmettu l-mess tiegħu divin,
waqt li jwiegħed ruħu bħala
servizz ta’ mħabbtu. Irid li
nkunu strumenti tal-qadi u
allura espressjoni tal-missjoni
tal-persuna kollha li tagħmel
lilha nfisha garanti tiegħu u
twasslu lill-bnedmin. Jekk idejn
il-bniedem jirrapreżentaw b’mod
sumboliku l-fakultajiet tiegħu
u, ġeneralment, it-teknika bħala
qawwa biex jiddisponi mid-dinja,
allura l-idejn midluka għandhom
ikunu sinjal tal-ħila tiegħu li
jirregala, tal-krejattività fl-għaġna
tad-dinja bl-imħabba – u għal
dan, bla dubju, ninħtieġu l-Ispirtu
Santu. Fit-Testment il-Qadim id-dlik
huwa sinjal tal-ingaġġ
fis-servizz: is-sultan,
il-profeta, is-saċerdot jagħmel
u jirregala iktar minn dak li
jirriżulta minnu stess. Sa ċertu
punt huwa esproprijat minnu
nnifsu fid-dawl ta’ servizz, li
fih iqiegħed lilu nnifsu
għad-dispożizzjoni ta’ wieħed
ikbar minnu. Jekk Ġesù illum
jippreżenta ruħu fil-Vanġelu
bħala l-Midluk ta’ Alla,
il-Kristu, allura dan propju
jrid jgħid li Huwa jaġixxi
b’missjoni tal-Missier u fl-għaqda
mal-Ispirtu Santu u li, b’dan il-mod,
jirregala lid-dinja regalità
ġdida, saċerdozju ġdid, mod ġdid
ta’ li tkun profeta, li ma
jfitixx lilu nnifsu, imma jgħix
għal Dak, li minħabba fih id-dinja
ġiet maħluqa. Ejjew illum mill-ġdid
inqiegħdu jdejna
għad-dispożizzjoni tiegħu u
nitolbuh biex jaqbadna mill-ġdid
minn idejna u biex jiggwidana.
Fil-ġest sagramentali tat-tqiegħed
tal-idejn minn naħa tal-Isqof
kien il-Mulej innifsu li qiegħed
fuqna jdejh. Dan is-sinjal
sagramentali jiġbor fih vjaġġ
ezistenzjali sħiħ. La darba,
bħall-ewwel dixxipli, ltqajna
mal-Mulej u smajna kelmtu: "Imxi
warajja!" Jistà jkun li
għall-ewwel imxejna warajh b’mod
ftit jew wisq inċert, waqt li
ħarisna lura u staqsejna lilna
nfusna jekk it-triq kinitx
tassew dik tagħna. U f’xi punt
tal-mixja forsi għaddejna mill-esperjenza
ta’ Pietru wara s-sajda
mirakoluża, jiġifieri bqajna
mnixxfin minħabba l-kobor tiegħu,
il-kobor ta’ dmiru u minħabba l-insuffiċjenza
tal-persuna msejkna tagħna, tant
li xtaqna nċedu l-armi: "Mulej
tbiegħed minni għax jiena midneb!"
(Lq 5, 8) Imma mbagħad,
Hu, bi tjieba kbira, qabadna
minn idna, ġibidna lejh u
qalilna: "La tibżax! Jiena
miegħek. Ma nitilqekx, int la
titlaqx lili!" U iktar minn
darba lil kull wieħed minna
jistà jkun li ġralu l-istess
ħaġa li lil Pietru meta, waqt li
kien miexi fuq l-ilma iltaqà
mal-Mulej, f’salt wieħed intebaħ
li l-ilma ma kienx qed iżommu u
li kien se jegħreq. U bħal
Pietru werżaqna: "Mulej,
salvani!" (Mt, 14, 30).
Waqt li naraw il-qawwiet
tal-elementi, kif stajna naqsmu
l-ilmijiet storbjużi u jbaqbqu
tas-seklu li għadda u
tal-millenju li għadda? Mela
allura ħarisna lejh . . . u Hu
ħatafna minn idna u tana "piż
speċifiku" ġdid: il-ħeffa li
toħroġ mill-fidi u li tiġbidna
‘l fuq. Ejjew inħallu li idu
taħfinna, u allura ma negħrqux,
imma naqdu l-ħajja li hija iktar
b’saħħitha mill-mewt, u
l-imħabba li hija iktar
b’saħħitha mill-mibegħda. U
mbagħad jagħtini l-id li ssostni
u twassal. Huwa jsostnina. Ejjew
niffissaw dejjem mill-ġdid
il-ħarsa tagħna fuqu u nifirxu
jdejna lejh. Ejjew inħallu li
idu taħfinna, u allura ma
negħrqux, imma naqdu l-ħajja li
hija aqwa mill-mewt, u l-imħabba
li hija aqwa mill-mibegħda.
Il-fidi f’Ġesù, Bin Alla l-ħaj,
hija l-mezz li grazzi għalih
dejjem mill-ġdid naħfnu id Ġesù
u permezz tagħha Huwa jaħfen
idejna u jmexxina. Talba tiegħi
preferita hija l-mistoqsija li
l-liturġija tqegħedilna fuq
xuftejna qabel it-Tqarbin: "…la
tħalli qatt li jien ninfired
minnek". Ejjew nitolbu li qatt
ma naqgħu barra mill-għaqda
mal-Ġisem, ma Kristu nnifsu, li
qatt ma naqgħu barra
mill-misteru ewkaristiku. Ejjew
nitolbu li Hu qatt ma jitlaq
idna …
Il-Mulej qiegħed idu fuqna. Is-sinifikat
ta’ tali ġest esprimieh
fil-kliem: "Ma nsejħilkomx iktar
qaddejja, għaliex il-qaddej ma
jafx x’jagħmel sidu; imma
sejjaħtilkom ħbieb, għaliex dak
kollu li smajt mingħand
il-Missier għarraftulkom kollu"
(Ġw 15, 15). Ma
nsejħilkomx iktar qaddejja, imma
ħbieb: f’dan il-kliem wieħed
jistà saħansitra jara l-istituzzjoni
tas-saċerdozju. Il-Mulej
jirrendina ħbiebu: jafdalna
kollox; jafdalna lilu nnifsu,
hekk li nistgħu nitkellmu mal-Jien
tiegħu – in persona Christi
capitis. X’fiduċja! Huwa
tassew ta lilu nnifsu f’idejna.
Is-sinjali essenzjali
tal-Ordinazzjoni saċerdotali
huma wara kollox kollha
manifestazzjonijiet ta’ dik
il-kelma: it-tqegħid tal-idejn;
il-konsenja tal-ktieb –
tal-kelma tiegħu li hu jafda
lilna; il-konsenja tal-kalċi li
bih jittrażmettilna il-misteru
tiegħu l-iktar profond u
personali. Minn dan kollu
jagħmel ukoll sehem il-poter
tal-maħfra: Iġegħelna nieħdu
sehem ukoll fl-għarfien tiegħu
fir-rigward tal-miżerja tad-dnub
u tad-dlam tad-dinja u jagħtina
l-muftieħ f’idejna biex nerġgħu
niftħu l-bieb tad-dar
tal-Missier. Ma nsejħilkomx
iktar qaddejja imma ħbieb. Huwa
dan is-sinifikat profond li tkun
saċerdot: issir ħabib ta’ Ġesù
Kristu. Għal din il-ħbiberija
jeħtieġ ninpenjaw ruħna kuljum
mill-ġdid. Ħbiberija tfisser
komunalità fil-ħsieb u fir-rieda.
F’din il-komunjoni ta’ ħsieb ma’
Ġesù hemm bżonn neżerċitaw lilna
nfusna, jgħidilna San Pawl fl-Ittra
lill-Filippin (cfr 2, 2-5).
U din il-komunjoni tal-ħsieb
mhijiex biss ħaġa ntellettwali
imma hija komunanza
tas-sentimenti u tar-rieda u
allura tal-aġir ukoll. Dan
ifisser li hemm bżonn insiru
nafu lil Ġesù b’mod dejjem iktar
personali, billi nisimgħuh,
billi ngħixu flimkien miegħu,
billi noqogħdu iktar miegħu.
Nisimgħuh – fil-lectio divina,
jiġifieri billi naqraw l-Iskrittura
Mqaddsa mhux b’mod akkademiku,
imma spiritwali; hekk nitgħallmu
niltaqgħu ma’ Ġesù preżenti li
jkellimna. Hemm bżonn nirraġunaw
u nirriflettu fuq kliemu u fuq
l-aġir tiegħu quddiemu u miegħu.
Il-qari tal-Iskrittura Mqaddsa
huwa talb, għandu jkun talb –
irid joħroġ mit-talb u jwassal
għat-talb. L-evanġelisti
jgħidulna li l-Mulej
ripetutament – għal iljieli sħaħ
– kien jirtira "fuq il-muntanja"
biex jitlob waħdu. Ta’ din
il-"muntanja" għandna bżonn
ukoll aħna: huwa l-għoli ntern
li għandna bżonn nitilgħu,
il-muntanja tat-talb. Hekk biss
tiżviluppa l-ħbiberija. Hekk
biss nistgħu niżvolġu s-servizz
saċerdotali tagħna, hekk biss
nistgħu nwasslu lil Kristu u l-Vanġelu
tiegħu lill-bnedmin. L-attiviżmu
sempliċi jistà jkun saħansitra
erojku. Imma l-aġir etern, fl-aħħar
minn l-aħħar, jibqà bla frott,
jekk ma jitnissilx mill-komunjoni
intima profonda ma’ Kristu.
Iż-żmien li nimpenjaw għal dan
huwa verament żmien ta’ attività
pastorali, ta’ attività
awtentikament pastorali. Is-saċerdot
għandu jkun qabel kollox bniedem
tat-talb. Id-dinja fl-attiviżmu
frenetiku tagħha spiss titlef l-orjentament.
L-aġir tagħha u l-ħiliet tagħha
jsiru qerrieda, kemm-il darba
jiġu nieqsa l-qawwiet tat-talb,
li minnhom jirriżultaw l-ilmijiet
tal-ħajja li għandhom il-ħila
jiffertilizzaw l-art niexfa.
Ma nsejħilkomx iktar qaddejja,
imma ħbieb. In-nukleju
tas-saċerdozju huwa li nkunu
ħbieb ta’ Ġesù. Hekk biss
nistgħu tassew nitkellmu in
persona Christi, ukoll jekk
it-tbegħid intern tagħna minn
Kristu ma jistax jikkomprometti
l-validità tas-Sagrament. Tkun
ħabib ta’ Ġesù, tkun saċerdot
ifisser bniedem tat-talb. Hekk
nagħrfuh u noħorġu mill-injoranza
tal-qaddejja sempliċi. Hekk
nitgħallmu ngħixu, inbatu u
naġixxu miegħu u għalih. Il-ħbiberija
ma’ Ġesù hija par excellance
dejjem ħbiberija ma’ tiegħu.
Nistgħu nkunu ħbieb ta’ Ġesù
biss fil-komunjoni mal-Kristu
sħiħ, mar-ras u mal-ġisem;
fil-ħajjiet reliġjużi tal-Knisja
animata mill-Mulej tagħha. Fiha
biss l-Iskrittura Mqaddsa hija,
grazzi lill-Mulej, Kelma ħajja u
attwali. Mingħajr is-suġġett ħaj
tal-Knisja li tħaddan l-etajiet,
il-Bibbja titfarrak f’kitbiet
spiss diversi u hekk issir ktieb
tal-imgħoddi. Hija hi elokwenti
fil-preżent biss hemm fejn hemm
il-"Preżenza" – hemm fejn Kristu
jibqà dejjem kontemporanju
għalina: fil-ġisem tal-Knisja
tiegħu
Tkun saċerdot ifisser issir
ħabib ta’ Ġesù Kristu, u dan
dejjem iktar bl-eżistenza kollha
tagħna. Id-dinja għandha bżonn
Alla – mhux alla kwalunkwè, imma
tal-Alla ta’ Ġesù Kristu,
tal-Alla li sar Gisem u demm, li
ħabbna sa ma miet għalina, li
qam mill-imwiet u ħoloq fih
innifsu spazju għall-bniedem.
Dan l-Alla għandu jgħix fina u
aħna fih. Din hija s-sejħa
saċerdotali tagħna; hekk biss l-aġir
tagħna ta’ saċerdoti jistà
jagħti l-frott. Irrid
nikkonkludi din l-omelija
b’kelma ta’ Andrea Santoro, ta’
dak is-saċerdot tad-Dijoċesi ta’
Ruma li kien assassinat fi
Trebisonda waqt li kien qiegħed
jitlob; wassalhielna l-Kardinal
waqt l-Eżerċizzi spiritwali. Il-kelma
tgħid: "Ninsab hawn biex
ngħammar fost dawn in-nies u
nippermetti lil Ġesù jagħmel dan
billi nisilfu ġismi… Issir
kapaċi tas-salvazzjoni biss
billi toffri ġismek stess. Il-ħażen
tad-dinja għandu jinġarr u in-niket
għandu jinqasam, billi jiġi
assorbit għal kollox f’ġismek
stess bħal ma għamel Ġesù". Ġesù
ħa fuqu ġisimna. Ejjew nagħtuh
tagħna, b’dan il-mod Huwa jistà
jiġi fid-dinja u jbiddilha.
Amen!
Miġjub
mit-Taljan għall-Malti minn
Emanuel Zarb
|