|
QUDDIESA TAL-GRIŻMA
OMELIJA TAL-QDUSIJA TIEGĦU
BENEDITTO XVI
Bażilika Vatikana
Ħamis ix-Xirka, 21 t’April 2011
Għeżież ħuti irġiel u nisa!
Fiċ-ċentru tal-liturġija ta’
dalgħodu nsibu l-benedizzjoni
taż-żjut sagri – taż-żejt
għad-dlik tal-katekumeni, ta’
dak għad-dlik tal-morda u
tal-griżma għas-Sagramenti l-kbar
li jagħtu l-Ispirtu Santu:
il-Griżma tal-Isqof, l-Ordinazzjoni
saċerdotali u l-Ordinazzjoni
episkopali. Fis-Sagramenti l-Mulej
imissna permezz tal-elementi
tal-ħolqien. L-għaqda bejn
il-ħolqien u l-fidwa tirrendi
ruħha viżibbli. Is-Sagramenti
huma espressjoni tal-fiżiċità
tal-fidi tagħna li tħaddan ġisem
u ruħ, il-bniedem kollu kemm hu.
Ħobż u mbid huma frott tal-art u
tax-xogħol tal-bniedem. Il-Mulej
għażilhom bħala portaturi
tal-preżenza tiegħu. Iż-żejt
huwa simbolu tal-Ispirtu Santu
u, fl-istess ħin, jerġà
jibgħatna lura għand Kristu:
il-kelma “Kristu” (Messija)
tfisser “il-midluk”. L-umanità
ta’ Ġesù, permezz tal-għaqda
tal-Iben mal-Missier, hija
mdaħħla fl-għaqda mal-Ispirtu
Santu u hekk hija “midluka”
b’mod uniku, hija ppenetrata
mill-Ispirtu Santu. Dak li
fis-slaten u fis-saċerdoti
tal-Patt il-Qadim kien seħħ
b’mod simboliku fid-dlik
biż-żejt, li permezz tiegħu
kienu jiġu maħtura fil-ministeru
tagħhom, iseħħ f’Ġesù fir-realtà
kollha tiegħu: l-umanità tiegħu
hija ppenetrata mill-qawwa
tal-Ispirtu Santu. Huwa jiftaħ
l-umanità tagħna għad-don
tal-Ispirtu Santu. Iktar ma
nkunu magħquda ma’ Kristu, iktar
niġu mfawra mill-Ispirtu tiegħu,
mill-Ispirtu Santu. Aħna
nissejħu “nsara”: “midlukin” –
persuni li jappartienu lil
Kristu u minħabba dan jieħdu
sehem fid-dlik tiegħu, aħna
mimsusin mill-Ispirtu tiegħu. Ma
rridx biss nissejjaħ nisrani,
imma rrid ukoll inkun nisrani,
qal Sant Injazju ta’ Antijokja.
Inħallu propju lil dawn iż-żjut
sagri li jiġu kkonsagrati f’din
is-siegħa, ifakkruna tali dmir
intrinsiku tal-kelma “nisrani” u
nitolbu lill-Mulej, sabiex
dejjem iktar mhux biss nissejħu
nsara, imma wkoll inkunu nsara.
Fil-liturġija ta’ dan il-jum
ikunu mbierka, kif diġa
għidtilkom, tlett iżjut. Fit-tali
terzett jiġu espressi tliet
dimensjonijiet essenzjali
tal-eżistenza nisranija, li
dwarhom jeħtieġ li nirriflettu.
Insibu l-ewwelnett iż-żejt
tal-katekumini. Dan iż-żejt
jindika l-ewwel mod li bih
inkunu mimsusa minn Kristu u
mill-Ispirtu tiegħu – mess
intern li bih il-Mulej jiġbed
qribu l-persuni. Permezz ta’ dan
l-ewwel dlik, li jseħħ
saħansitra qabel il-Magħmudija,
il-ħarsa tagħna tkun indirizzata
mela lill-persuni li jqabbduna
l-mixja lejn Kristu –
lill-persuni li qegħdin ifittxu
l-fidi, li qegħdin ifittxu lil
Alla. Iż-żejt tal-katekumini
jgħidilna: mhumiex biss
il-bnedmin li jfittxu lil Alla,
Alla nnifsu qiegħed ifittixna.
Il-fatt li Huwa stess sar
bniedem u niżel fl-abbissi
tal-eżistenza umana, sa fil-lejl
tal-mewt, jurina kemm Alla jħobb
lill-bniedem, ħolqien tiegħu.
Imbuttat mill-imħabba, Alla
mexxa lilu nnifsu lejna. “Waqt
li fittixtni int qgħadt
bilqiegħda għajjien … biex sforz
hekk qawwi ma jkunx għalxejn!”,
nitolbu fid- Dies Irae.
Alla qiegħed ifittixni. Irrid
jien insir nafu? Irrid inkun
magħruf minnu, minnu nkun
misjub? Alla jħobb lill-bnedmin.
Huwa jiffaċċja l-inkwiet ta’
qalbna, l-inkwiet
tal-mistoqsdijiet u t-tiftix
tagħna, bl-inkwiet tal-istess
qalbu, li twasslu biex iwettaq
l-att estrem għalina. L-ansjetà
fil-konfront ta’ Alla, li nkunu
fil-mixja lejh, biex nagħrfuh
aħjar, qatt m’għandha tintefa
fina. F’dan is-sens għandna
dejjem nibqgħu katekumini.
“Fittxu dejjem wiċċu”, jgħid
wieħed mis-Salmi (105,4).
Wistin, f’dan ir-rigward,
ikkummenta: Alla huwa hekk kbir
li dejjem jissupera b’mod
infinit l-għarfien kollu tagħna
u l-esseri tagħna kollu.
L-għarfien ta’ Alla ma jintemm
qatt. Għall-eternità kollha,
b’ferħ li kull ma jmur jiżdied,
nistgħu dejjem inkomplu
nfittxuh, biex nagħrfuh dejjem
iktar u nħobbuh dejjem iktar.
“Bla kwiet tkun qalbna, sakemm
ma tistrieħx fik”, qal Wistin
fil-bidu tal-Confessioni
tiegħu. Iva, il-bniedem huwa
anzjuż, għaliex dak kollu li
huwa temporali huwa ftit wisq.
Imma aħna tassew anzjużi
fir-rigward tiegħu? M’aħniex
jewwilla rassenjati għan-nuqqas
tiegħu u nfittxu li nkunu
biżżejjed għalina nfusna? Ejjew
ma nippermettux adattazzjonijiet
simili tal-esseri uman tagħna!
Ejjew nibqgħu kontinwament fi
triqtna lejh, fin-nostalġija
tiegħu, fil-merħba dejjem ġdida
ta’ għarfien u ta’ mħabba!
Hemm imbagħad iż-żejt għad-Dlik
tal-morda. Għandna quddiemna
l-firxa tal-persuni batuti:
l-imġewħa u l-għatxana,
il-vittmi tal-vjolenza
fil-Kontinenti kollha, il-morda
bin-niket kollu tagħhom,
it-tamiet u d-disperazzjonijiet
tagħhom, l-ippersegwitati u
l-maħqurin, il-persuni b’qalbhom
maqsuma. Dwar l-ewwel darba li
Kristu bagħat lid-dixxipli
tiegħu, San Luqa jirrakkonta:
“Bgħatthom iħabbru s-Saltna ta’
Alla u jfejqu l-morda” (9,2).
Il-fejqan huwa inkarigu
primordjali afdat minn Kristu
lill-Knisja, skont l-eżempju
mogħti minnu nnifsu li waqt li
jfejjaq għadda mit-toroq ta’
Pajjiżu. Bla dubju ta’ xejn,
id-dmir ewlieni tal-Knisja huwa
x-xandir tas-Saltna ta’ Alla.
Imma propju dan l-istess xandir
għandu jkun proċess ta’ fejqan:
“...tinfaxxa l-ġrieħi tal-qlub
maqsuma”, jingħad illum fl-ewwel
qari tal-profeta Iżaija (61,1).
Ix-xandir tas-saltna ta’ Alla,
tat-tjieba bla tarf ta’ Alla,
għandu jqanqal dan: fejqan
tal-qalb feruta tal-bnedmin.
Il-bniedem minħabba l-istess
essenza huwa esseri
f’relazzjoni. Jekk, iżda, hija
mħarbta r-relazzjoni
fundamentali, ir-relazzjoni ma’
Alla allura il-bqija kollu jkun
imħarbat. Jekk ir-rapport tagħna
ma’ Alla jkun imħarbat, jekk
l-orjentament fundamentali
tal-esseri tagħna huwa żbaljat,
ma nistgħu linqas infiequ tassew
fil-ġisem u fir-ruħ. Minħabba
dan, il-fejqan ewlieni u
fundamentali jseħħ fil-laqgħa
ma’ Kristu li jirrikonċiljana
ma’ Alla u jfejjaq lil qalbna
maqsuma. Imma barra minn dan
id-dmir ċentrali jagħmel parti
mill-missjoni essenzjali
tal-Knisja wkoll il-fejqan
konkret tal-mard u tat-tbatija.
Iż-żejt tad-Dlik tal-morda huwa
espressjoni sagramentali
viżibbli ta’ din il-missjoni. Sa
mill-bidunett immaturat
fil-Knisja s-sejħa għall-fejqan,
immaturat l-imħabba attenta lejn
il-persuni nkwetati fil-ġisem u
fir-ruħ. Din hija wkoll
l-okkażjoni biex kultant niżżu
ħajr lill-aħwa rġiel u nisa li
fid-dinja kollha jwasslu
l-imħabba fejjieqa lill-bnedmin,
mingħajr ma jqisu l-pożizzjoni
jew it-twemmin reliġjuż tagħhom.
Minn Eliżabetta di Turingia,
Vinċenz de’ Paoli, Louise de
Marillac, Camillo de Lellis sa
Madre Teresa – biex insemmu biss
ftit ismijiet – taqsam id-dinja
faxxa mdawla ta’ persuni, li
toriġina fl-imħabba ta’ Ġesù
għall-batuti u l-morda. Għal dan
f’dan il-waqt niżżu ħajr
lill-Mulej. Għal dan niżżu ħajr
lil dawk kollha li, bis-saħħa
tal-fidi u tal-imħabba, jintasbu
maġemb il-batuti, waqt li b’dan,
fl-aħħar minn l-aħħar, jagħtu
xhieda tat-tjieba propja ta’
Alla. Iż-żejt għad-Dlik
tal-morda huwa sinjal ta’ dan
iż-żejt tat-tjieba tal-qalb, li
dawn il-persuni – flimkien
mal-ħila professjonali tagħhom –
iwasslu lill-batuti. Huma
jesprimuh mingħajr ma jitkellmu
dwar Kristu.
Fit-tielet post hemm fl-aħħarnett
l-iktar nobbli fost iż-żjut
ekkleżjali, il-griżma, taħlita
ta’ żejt taż-żebbuġa u fwejjaħ
veġetali. Dan huwa ż-żejt tad-dlik
saċerdotali u ta’ dak regali,
dlik li jintrabat mat-tradizzjonijiet
il-kbar tad-dlik tal-Patt
il-Qadim. Fil-Knisja dan iż-żejt
iservi qabel kollox għad-dlik
tal-Griżma tal-Isqof u
tal-Ordinazzjonijiet sagri. Il-liturġija
tal-lum tgħaqqad ma’ dan iż-żejt
il-kliem tal-wegħda tal-profeta
Iżaija: “Intom tissejħu
‘saċerdoti tal-Mulej’, ministri
tal-Alla tagħna’, tissejħu”
(61,6).Permezz ta’ dan
il-profeta jerġà jaqbad il-kelma
l-kbira tal-inkarigu u
tal-wegħda, li Alla ndirizza
lill-Iżrael maġemb is-Sinaj:
“Intom tkunu għalija saltna ta’
saċerdoti u nazzjon qaddis” (Es 19,6).Fid-dinja
wiesgħà u għad-dinja wiesgħà, li
fil-parti kbira tagħha ma kinitx
tagħraf lil Alla, Iżrael kellu
jkun bħal santwarju ta’ Alla
għal kulħadd, kellu jeżerċita
funzjoni saċerdotali għad-dinja.
Kellu jwassal id-dinja lejn Alla,
jiftaħha għalih. San Pietru
fil-katekeżi kbira tiegħu
tal-magħmudija, applika tali
privileġġ u tali inkarigu ta’
Iżrael għall-komunità
tal-imgħammdin kollha, billi
ddikkjara: “Intom (minflok)
intom nisel magħżul, sacerdozju
regali, nazzjon qaddis, poplu li
Alla kiseb għalih sabiex ixandar
l-opri tal-għaġeb tiegħu, li
sejħilkom mid-dlamijiet
għad-dawl tal-għaġeb tiegħu.
Darba intom ma kontux poplu,
issa, iżda intom il-poplu ta’
Alla” (1Pt 2,9s). Il-Magħmudija
u l-Griżma tal-Isqof
jikkostitwixxu d-dħul f’dan
il-poplu ta’ Alla, li jħaddan
id-dinja kollha; id-dlik
fil-Magħmudija u fil-Griżma
tal-Isqof huwa dlik li
jintroduċi f’dan il-ministeru
saċerdotali għall-umanità. L-insara
huma poplu saċerdotali
għad-dinja. L-insara għandhom
jirrendu viżibbli għad-dinja l-Alla
l-ħaj, jixhduh u jmexxu lejh.
Meta nitkellmu dwar dan l-inkarigu
komuni tagħna, minħabba li aħna
mgħammdin, din mhix raġuni ta’
ftaħir. Din hija domanda li, fl-istess
ħin, tagħtina gost u tinkwetana:
aħna tassew is-santwarju ta’
Alla fid-dinja u għad-dinja?
Niftħu għall-bnedmin l-aċċess
għal Alla jew pjuttost naħbuh?
M’aħniex jewwilla aħna – poplu
ta’ Alla - li sirna fil-parti l-kbira
poplu tal-inkredulità u tat-tbigħed
minn Alla? Mhuwiex forsi minnu
li l-Punent, il-Pajjiżi ċentrali
tal-kristjaneżmu huma mxebba
bil-fidi tagħhom u, mdejqa
bl-istorja u l-kultura tagħhom,
ma jridux iktar jagħrfu l-fidi
ta’ Ġesù Kristu? Għandna
għalfejn ngħajtu f’dan il-ħin
lil Alla: “La tħallix li nsiru
poplu li mhux poplu! Agħmel li
nagħrfuk mill-ġdid! Infatti,
inti dliktna b’imħabbtek, qgħedt
l-Ispirtu Santu fuqna. Agħmel li
l-qawwa tal-Ispirtu tiegħek
issir mill-ġdid effettiva fina,
sabiex bil-ferħ nixhdu l-messaġġ
tiegħek!
Minkejja l-mistħija kollha
minħabba l-iżbalji tagħna,
m’għandniex, iżda, ninsew li
wkoll illum jeżistu eżempji
mdawla ta’ fidi; li wkoll illum
hawn persuni li, permezz
tal-fidi u l-imħabba tagħhom,
jagħtu tama lid-dinja. Meta
fl-ewwel ta’ Mejju li ġej jiġi
bbejatifikat il-Papa Ġwanni
Pawlu II, ejjew naħsbu fih
mimlijin gratitudni bħala xhud
kbir ta’ Alla u ta’ Ġesù Kristu
fi żmienna, bħala bniedem
imfawwar bl-Ispirtu Santu.
Flimkien miegħu ejjew naħsbu
dwar in-numru kbir ta’ dawk li
huwa bbejatifika u kkanonizza u
li jagħtuna ċ-ċertezza li
l-wegħda ta’ Alla u l-inkarigu
tiegħu wkoll illum ma jaqgħux
fil-vojt.
Indur fl-aħħarnett lejkom,
għeżież ħuti fil-ministeru
saċerdotali. Ħamis ix-Xirka huwa
b’mod partikolari l-jum tagħna.
Fis-siegħa tal-Aħħar Ċena
l-Mulej waqqaf is-saċerdozju
neotestamentarju. “Ikkonsagrahom
fil-verità” (Ġw 17,17),
talab lill-Missier –
għall-Appostli u għas-saċerdoti
taż-żminijiet kollha. Bi
gratitudni kbira
għall-vokazzjoni u b’umiltà
għall-insuffiċjenzi tagħna ejjew
inġeddu f’din is-siegħa l-“iva”
tagħna għas-sejħa tal-Mulej:
Iva, irrid ningħaqad b’mod
intimu mal-Mulej Ġesù – waqt li
niċċaħħad minni nnifsi …
imbuttat mill-imħabba ta’
Kristu. Amen.
Miġjub mit-Taljan għall-Malti
minn Emauel Zarb
|